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姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝分封的原始姓氏，属于帝王赐姓为氏。
据史籍《广韵》中记载，黄帝共生有二十五子，他给其中的十四个儿子分封了十二个姓氏，其中就有祁氏，是最古早的姓氏之一。
这十二个姓氏是：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任(妊)、僖、嬽、依，为百姓之祖一，祁氏在非常古早的时期即为炎黄子孙的姓氏之一。
第二个渊源：源于伊祁氏，出自远古尧帝的后代，属于以先祖名字为氏。
据史籍《姓氏考略》记载，帝尧伊祁氏，亦称伊耆氏。
上古时期，“祁”与“耆”二字通义通假，因此在帝尧的后裔子孙中，很早即有祁氏、耆氏，后皆统一为祁氏，也是非常古早的姓氏之一。
第三个渊源：源于陶唐氏，出自少昊之后裔邓祁侯，属于以先祖谥号为氏。
据史籍《路史》记载，少昊之后裔中有祁氏，属于以谥号为氏。
祁，在两周时期为一种谥号称谓。在史籍《左传·庄公六年》中记载：“邓祁侯。谥法，经典不易曰祁。”
邓祁侯，是邓国之君，而邓国是一个非常古老的诸侯国家，其先人早期就活动于黄河中下游地区，为少昊之后裔。商王朝时期的邓国即为侯爵国，故址在今河南省孟州市境内，据典籍《卜辞》中的“王在登”的记述，“登”即“鄧”，亦即当时的邓国。
商王朝晚期，邓国人南徙至今河南省郾城县一带地区。到了西周初年，又举族南迁至南阳盆地，其地域在今河南省邓州市与湖北省襄樊市之间，都城在今河南省邓州林扒镇。
在西周早期，邓国又徙都城于今湖北省襄樊市附近。
邓国与周王朝的王室及姬姓诸国关系密切，先后与井、应、等国联姻，有较高的社会地位。在周成王姬诵、周康王姬钊执政时期，盂爵铭上就有刻“王令盂宁邓伯”之句，记述了周王派大夫盂出使慰问邓国之君的事件。从西周中期开始，有关铭文上邓过君主一律被称作“公”，反映了邓国地位的进一步提高。
到了春秋早期，邓国依然非常活跃，与郑国、楚国等诸侯国保持有婚姻往来。在史籍《春秋·桓公七年》中就记载，在周桓王姬林十五年(鲁桓公姬允七年，公元前705年)，邓侯曾千里迢迢到鲁国去访问鲁桓公。
周桓王十六年(楚武王熊通三十八年，公元前704年)，由于邓国的地理位置在重要的北向中原的战略通道上，因此与一直试图向北发展势力的楚国、巴国发生了纠纷，结果引发了楚、巴联军伐邓国，邓军在两面夹击下大败。
春秋时期的周庄王姬佗执政后期，邓国的君主叫曼祁，是邓城人(今湖北襄樊)。周庄王姬佗九年(楚文王熊赀二年，公元前688年)，楚文王率军伐申国(今河南南阳)时经过邓国，还受到了邓侯的接待。当时，邓国的众大夫们皆认为志在北进的楚文王不会放过邓国，因此提出借机杀掉雄心勃勃的楚文王以绝后患，但邓侯认为楚文王是自己的亲外甥，不可能对自己怎样，因此不但未听从众大臣的意见，而且以礼相待，还设宴款待了楚文王。
结果，楚文王在伐灭申国之后，在回国时果然顺手攻打了邓国，邓国毫无所备，败得一塌糊涂。到了周釐王姬胡齐四年(楚文王十一年，公元前678年)，楚文王再次发动攻击邓国之战，彻底吞灭了邓国，打开了楚国北上与中原诸侯争霸的战略通道。
古人称死抱着经典之制不放的人和现象为“祁”。邓侯认为自己是楚文王的舅公，外甥焉有攻打舅舅之事？结果外甥还就真的把娘舅的国家灭了，堪称“祁”人是也。因此在邓侯曼祁逝世后，楚文王给这位娘舅上的谥号即为“祁”，史称邓祁侯，以警后世。
邓祁侯的后裔子孙和邓国故民，多有以先王之谥号为姓氏者，称祁氏，世代相传至今。
第四个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国献侯四世孙奚的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《元和氏纂》和《辞源》记载，春秋时期，晋献侯姬籍的第四世孙叫姬奚，时为晋国大夫，受赐食邑于祁(今山西祁县古镇)，遂以邑名为姓氏，史称祁奚。
祁奚，字黄羊，著名的晋国上大夫。史籍记载，周简王姬夷二年(晋厉公姬寿曼十年，公元前570年)，“祁奚请老”，可知时年祁奚至少在五十岁以上。其生年最晚也在晋灵公姬夷皋初年(公元前 620年)。祁奚“历事晋景、厉、悼、平四世(公元前599～前532年)”。那么，既便从晋平公姬彪继位初年(公元前 557年)算起，其享年应在六十岁以上。如果以晋平公卒年计，则可能有八十余岁，在当年可谓长寿之人。
祁奚本晋献侯之后，其父为高梁伯，因食邑于祁，遂以祁为姓。“下宫之难”后，晋景公姬孺曾以赵氏之田“与祁奚”。晋悼公姬周(姬纠)继位后，“始命百官”，立祁奚为中军尉。晋平公时，复起为公族大夫，去剧职，就闲官，基本上不再过问政事了。祁奚为官约六十年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受晋国人民的爱戴，至今在盂县、祁县还有祁大夫庙。在方志《祁县志》中，祁奚位列《乡贤篇》首。清康熙年间编纂的《山西通志》中，祁奚被收入《人物篇》。其墓在祁县东南荣仁村，其祁子午并葬于该地。
实际上，祁奚在政治上并无特别卓越的业绩可称。在晋景公、晋厉公、晋悼公、晋平公四世，秦、楚、齐、晋诸侯争霸正酣；晋国内忧迭起，是政治家施展抱负的大好机会。从晋景公继位至晋厉公末年(公元前599～前574年)，正是祁奚二十～四十多岁期间，年富力强，理应有充足的精力参与国家事务。但这数十年间，却是祁奚政治生涯的空白时期，史无详述，颇令人费解；究其原因，恐是晋国公室宗族势力较弱所致。
历史上，晋国的宗法血缘关系一直比较松弛，经过多次晋宗族内部自相残杀的事件后，异姓和异支的卿大夫贵族逐渐把持了朝政。至晋景公、晋厉公以后，晋国上层的同姓大夫仅剩栾氏、隙氏、羊舌氏、祁氏四家了。晋景公和晋厉公采取的政策，基本上都是重用异姓卿族，压制同姓宗族，例如在晋厉公执政时期杀三郤，亡郤氏；晋悼公执政时期则灭栾氏；到晋顷公十二年(公元前 514年)，“祁奚孙、叔向子，相恶于君”，六卿“遂以法尽灭其族……分其邑为十县”，由此晋国王室益弱。可见，在晋景公、晋厉公以后，同姓大夫正在逐步退出晋国政治舞台而让位于“六卿”。
虽然祁奚在政治上没有施展抱负的机会，但“祁奚荐贤”却成为千古美谈，为人所称颂。祁位于古帝尧封地，有“尧之遗风”，其民勤俭质朴，“崇节义多劲直之气”。这种品质在祁奚身上表现得尤为突出。在祁奚请老时，晋悼公询问谁可代中军尉一职，祁奚便举荐了自己的政治对头解狐。晋悼公又问：“解狐可是你的仇敌呀！”祁奚回答：“君问可，非问臣之仇也。”解狐逝世后，祁奚又荐了祁午。晋悼公又问：“这祁午可是你的儿子呀！”祁奚仍然回答道：“君问可，非问臣之子也。”这就是名传千古的祁奚“外举不避仇，内举不避亲”的故事。
孔子在典籍《诗·小雅》中称赞祁奚：“言惟有德之人，能举似已者也。”
解狐为祁县东冀里人，为人正直廉洁，做官时也曾举自己的仇人刑伯柳为上党守。柳往谢解狐，解狐说：“举子，公也；怨子，私也，子往矣怨子如初也。”其耿直倔犟的性格同祁奚何其相似乃尔。
祁午也是晋国当时著名的贤才，他“好学而不戏，守业而不淫，柔惠小物而镇定大事，有质直而无流心”，任中军尉后，“军无秕政”。袁启疆称祁午“为诸侯之选”。
左丘明在撰写《春秋左氏传》时慨叹：“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。”给祁奚以极高的评价。
祁奚以公而无私赢得了朝野内外的赞誉，他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准。“栾盈之难”后，范宣子因羊舌虎(叔向弟)故，囚叔向。叔向谢绝了乐王鲋“吾为子请”的好意，希望祁奚能为他主持公道。他说：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？”祁奚听说后，请求范宣子赦免叔向。他对范宣子说，叔向惠而有谋，是国家栋梁之才，以其弟之故而杀叔向，是弃国家社稷于不顾，这样做，是非常愚蠢的，范宣子遂免叔向。祁奚所为，皆出自公心，所以事后他“不见叔向而归”，叔向也明知祁奚是为了国家，并非偏爱自己，故不谢祁奚而还。可见，叔向对祁奚是十分了解的。
在祁奚的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，称祁氏。晋国祁氏一族还有许多分支，如祁成氏、祈夜氏、祈射氏等，后皆省文简化为单姓祁氏，世代相传至今，史称祁氏正宗。
祁氏族人大多尊奉祁奚为得姓始祖。
第五个渊源：源于姬姓，出自周朝时期官吏祁父之后，属于以官职称谓为氏。
祁父，是典籍《周礼》众描述的军制中掌管军事典制之重臣，一说是管理兵甲的司马。
在西周军制中，主政不主兵的军事统领，称祁父，这在史籍《史记·谥法》中有明确注释：“治典不杀，曰祁。”后世的历朝历代，将犯了重罪后而不判处死刑的罪犯称作“祁人、祁案”，即源出于此。
在祁父的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称祁氏，世代相传至今。
第六个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫果大夫石祁子之后，属于以先祖名字为氏。
春秋时期的周惠王姬阆十七年(卫懿公姬赤九年，齐桓公姜小白二十五年，宋桓公子御说二十二年，公元前660年)，北狄君主瞍瞒兴兵进攻卫国。
卫懿公在位九年，百般怠傲，不恤国政，最好养鹤，宫廷苑囿处处养鹤，有数百只之多。而且鹤皆有品位俸禄，上者食大夫俸，下者食士俸。卫懿公如果出游，其鹤亦分班从幸，坐在车上，号曰“鹤将军”。举国上下，都对卫懿公大为不满。
对此，大夫石祁子与宁速屡屡劝谏，无奈卫懿公根本就听不进去。这天，卫懿公正想带鹤出游，突然接到北狄人进犯的消息，急忙召集人马，准备迎敌。然而将士们懒散不动，而百姓们则纷纷逃避，皆不听招呼，好歹抓了百十个人来。
卫懿公生气地问道：“狄人来犯，大敌当前，你们为什么不听命令？”
百姓中有一老者说：“主公有一宝物，足可以打败狄寇，不用我们百姓。”
卫懿公忙问：“什么宝物？”
老者答道：“您的鹤将军呀！”
卫懿公愤然道：“鹤怎么能打仗？”
老者也愤然回答：“鹤既不能打仗，是无用之物，主公那么爱惜，却不爱惜百姓。如今狄寇来侵犯了，您才想起百姓来了吗？”
卫懿公顿时脸红到脖子，说不出话来。他长叹一声，道：“唉！是寡人错了！”回头向石祁子说：“把所有的鹤都放了，寡人从此再不养这无用之物了！”
探马来报：“主公，狄兵已杀到荥泽。”(今河南郑州北部)
卫懿公大惊，出了一头冷汗，道：“狄兵如此神速？”
石祁子道：“狄兵骁勇，不可轻敌，臣请到齐国求救。”
卫懿公长叹一声道：“以前齐国就来帮过忙，可寡人没有好好谢谢人家。这次再去求救兵，人家能来吗？算了吧，寡人决定与狄人决一死战，胜则存，败则亡！”
宁速奏道：“臣请率师御狄。”
卫懿公道：“寡人不亲自挂帅抵敌，军士们还能英勇吗？”他解下身上所佩玉玦，交给石祁子：“爱卿，代寡人暂理国政。”又抽出一支箭，交给宁速说：“宁爱卿负责守城。国中大事，全靠二位爱卿了，寡人率兵前去，如不能胜狄兵就不回来了！”
宁速道：“主公，臣愿一死，率兵与狄寇决一死战！”
卫懿公道：“不要再说了，寡人主意已决。寡人喜鹤误国，罪行深重，苍天如存寡人，那就打败狄兵；否则，寡人将无颜面回来了！”
石祁子泪流满面，道：“主公，臣等盼望主公得胜回来！”
卫懿公下令，大夫孔渠为将军，于伯为副将，黄夷为先锋，孔婴齐为后队，卫军立即赶奔荥泽迎敌。谁知卫军将士们皆对卫懿公有怨，战时都不出力，与狄兵一接战便溃不成军。卫兵军心涣散，尽弃车仗而逃，卫懿公被狄兵团团包围起来。
孔渠道：“事情紧急！主公可微服下车，混在士兵中脱身！”
卫懿公长叹道：“寡人今日唯有一死，算是向全国百姓谢罪！”
结果，黄夷战死，孔婴齐自刎而亡，于伯中箭身死，卫懿公和孔渠被狄兵砍作肉泥。卫军全军覆没。
狄兵乘势进攻，兵临城下。宁速与石祁子见狄军强盛，如果抵敌，无异于坐待灭亡，二人商议后，决定保护卫侯宫眷和公子申趁夜乘小车出城，往东逃去。狄兵入城，见人就杀。顿时，百姓尸体成堆，血流成河。
石祁子保护宫眷先行，宁速断后，见狄兵来追，宁速与之且战且走，到黄河边上，幸亏遇到宋桓公派兵来救援。狄兵见宋军来到，遂退回城中，将卫国的金银珠宝和粮食洗劫一空，又把城墙拆毁，满载而归。
石祁子赶紧与宁速商议，国不可一日无君，遂立公子申为君，是为卫戴公。不料卫戴公原先就有病，再经过这次灾难的惊吓，登上君位不几天便一命呜呼了。
宁速急忙赶到齐国去接公子毁。一见齐桓公姜小白，宁速叩头大哭，把卫懿公如何被杀，百姓如何残遭屠戮，都城如何被毁，财产如何被洗劫一空等等，诉说了一遍。公子毁听了，顿时昏厥了过去。
齐桓公说：“卫侯养鹤而亡国，太不应该了！石大夫，你等在何处立国呢？”
石祁子道：“臣等在漕邑已创立庐舍，迎公子回去即位。”
齐桓公说：“看来只好如此了。”又对公子毁道：“公子回去吧，宗庙的所有器具，由寡人赠送，还有马匹、祭服、牛、羊、猪、鸡等，能带多少就带多少，由公子无亏护送。”
公子毁叩首称谢，回到漕邑，先派石祁子到荥泽收了卫懿公的尸体，然后为卫懿公、卫戴公发丧，之后即位，是为卫文公。这时，整个卫国仅剩下兵车三十乘，百姓五千人，甚是凄凉。卫文公布衣帛冠，吃粗饭，喝菜汤，早起夜息，安抚百姓，甚得人心。齐公子无亏恐狄兵再来侵扰，便留下了三千兵马。
听了公子无亏回来汇报卫文公复国之艰难，齐桓公连声叹息：“无道之君，害国殃民，卫侯死有余辜！”
在石祁子的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称祁氏、石氏，世代相传至今。
第七个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族祁氏，据考来自唐朝初期进入中原传教的阿拉伯人古都白丁，古都白丁后于唐玄宗李隆基天宝十四年(公元755年)出任大将军。
古都白丁家族起初居住在新安郡(今安徽祁门及江西婺源等地)，北宋时期迁至扬州祁山一带(梅城)，其在方志《扬州府志》中有记载。后有族人以居地祁门为汉化姓氏者，即称祁氏至今。
回族祁氏族人，主要分布在江苏省、河南省、湖北省地区。
第八个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.元朝时期甘肃地区西宁(今青海西宁)土司朵尔只失结家族、碾伯(今青海乐都)土司中的祁嘎氏家族皆为蒙古族人，元末明初归降明太祖朱元璋，成为当地蒙古族驻军首领。因西宁、碾伯皆地处祁连山地区，被明太祖赐汉姓为祁氏，属于帝王取其驻地名称赐改姓为氏。
⑵.据史籍《黑龙江志稿·氏族略》中记载，蒙古族都讷亨氏，亦称德赫氏，源出蒙古新巴尔虎毕喇尔部落，通古斯语为“Duneheng”，蒙语为，世居巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部)，后多冠汉姓为祁氏。
⑶.蒙古族道劳·道古森氏，源出蒙古“黄金家族”博尔济吉特氏，也就是孛尔只斤氏，蒙语为 ，是孛尔只斤氏家族的一个分支，在明朝时期即已经冠汉姓为祁氏。
⑷.蒙古乞颜氏，蒙语为，源出蒙古最古老的部落之一乞颜部，在元、明时期皆已有冠汉姓为祁氏、齐氏、陈氏、秦氏等者。
第九个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族奇德哩氏，满语为Cideri Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为齐氏、祁氏。
⑵.满族奇塔喇氏，亦称奇特拉氏、祁他氏，满语为Citela Hala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、乌苏里(今黑龙江乌苏里江流域)、松花江沿岸等地，后多冠汉姓为祁氏、齐氏等。有人考证与喜塔喇氏为同姓异写。
⑶.满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，满语为Sitara Hala，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”，世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、果勒敏珊延阿林盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，多冠汉姓为祁氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏等。
第十个渊源：源于土族，属于汉化改姓为氏。
土族祁嘎氏，源出上述第八个渊源中碾伯(今青海乐都)的蒙古族土司家族后裔，后融为土族，其在明朝时期的改土归流运动中，取本氏族名称首音的谐音汉字为汉化姓氏，即称祁氏，世代相传至今。
第十一个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今彝族、保安族、东乡族等少数民族中，均有祁氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓祁氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
