姓氏源流
概述
　　迟（Chí 迟）源出有三：
 　　1、出自商代贤人迟任的后代，以迟为氏。
 　　2、出自尉迟氏所改。南北朝时北方鲜卑族有尉迟氏，入中原后学习汉俗，有一部分去尉简为单姓迟氏，称迟姓。
 　　3、出自满族老姓汉化，改为此姓的满族老姓包括：迟佳氏、持嘉氏等。
出自商代贤人迟任
　　第一个渊源：源于子姓，出自商朝贤人迟任的后代，属于以先祖名字为氏。
 　　商汤王朝初期有个大贤人叫迟任。
 　　殷王盘庚为汤之九代孙，商朝第二十位国王，在位二十八年，曾从奄(今山东曲阜)迁都于殷(今河南安阳西北)，当时遭到贵族的反对。但是盘庚决意迁都，并作诰书晓喻举国王臣百姓，违者重惩，史称“盘庚迁殷”。盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言：“人惟求旧；器非求旧，惟新！” 　　盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后，执行比较开明的政策，人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。故商又可称为殷或殷商。盘庚迁殷后，继续“行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴”，故而在他逝世后，“百姓思盘庚”，乃作盘庚三篇，即保存在今文《尚书》中的《盘庚》三篇。
 　　有此殊荣，迟任的后人遂以其先祖名字为姓氏，分别有迟氏、任氏，得姓至今已有三千多年的历史。
 　　迟氏族人大多尊奉迟任为得姓始祖。
出自鲁孝公之子公子展
　　第二个渊源：源于姬姓，出自春西周晚期鲁孝公之子公子展之后，属于以先祖名字为氏。
 　　西周晚期，鲁国君主鲁孝公姬称(公元前796～前769年在位)有个儿子叫公子展，亦称公子辗。
 　　在公子展的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称辗迟氏，后省文简改为单姓迟氏、展氏等。

出自孔子弟子樊须
　　第三个渊源：源于姬姓，出自春秋末期孔子弟子樊须，属于以先祖名字为氏。
 　　据史籍《姓谱》记载，孔子弟子樊须，字子迟，世人亦称为“樊迟”。
 　　在樊须的后裔子孙重，有以先祖之字为姓氏者，称迟氏，世代相传至今。

出自鲜卑尉迟氏族汉化
　　第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部尉迟氏族，属于汉化改姓为氏。
 　　源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族尉迟部，属于以部落名称为氏。
 　　距今一千六百余年前，西北地区有一个氏族部落号“尉迟”，其祖先是中亚胡人的一个分支，即后世的“于阗人”，就是今称的塞族人(塞尔维亚族)，使用印欧语系伊朗语族东伊朗语支的于阗语即于阗塞语，其族首领的世家姓氏叫做“Vi-ca”，汉译音为“尉迟”，是冠在从汉朝时期开始立国的于阗国名前的头衔，其意是“征服者”、“胜利者”。
 　　尉迟一族后与鲜卑拓跋部联合，被称作“西方尉迟氏”，后逐渐崛起成为一支部落，被鲜卑拓跋部大人称之为“尉迟部”。之后，尉迟部一直跟随拓跋部称霸于北方地区。经过长时期的东征西战，鲜卑拓跋氏终于建立了北魏政权，当上了中国北方皇帝，而尉迟部也就跟着身价百倍，成为北魏皇室中的世代贵族，也是北魏勋臣八姓之一。
 　　后来，北魏孝文帝为博大精深的中华传统文化所折服，在北魏太和十七～二十年间(公元493～496年)将都城从平城(今山西大同)迁往洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，连皇帝的姓氏都由原来的拓跋氏改为汉姓元氏，同时还下令其余的鲜卑族人也一律改汉姓。鲜卑尉迟氏部落族人便是在这种情形下，以部落名称的谐音汉字“尉迟”为姓氏，称尉迟氏，后逐渐融入汉族之中。
 　　在隋朝时期，整个尉迟氏家族又进行了第二次汉化过程，许多贵族称单姓尉氏，平民多称单姓迟氏，奴仆则称单姓胡氏，后来还有尉迟氏被隋文帝赐改为杨氏者，如隋朝末期著名的将领杨义臣就是。杨义臣的父亲就是隋朝的开国大将尉迟崇，后来在战场上牺牲，隋文帝出于对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了杨义臣在皇族的辈份。
 　　至唐朝初期，整个尉迟氏家族即已经完全成为汉族，为大唐盛世做出了重大贡献。
 　　尉迟氏一家后来遭难，惟有二子逃出。为避人耳目，更为兄弟日后相见能够相认计，于是将姓氏“尉迟”拆分为二：老大乃改单姓尉氏，老二乃改单姓迟氏。兄弟相约以此为相认之证，然后洒泪而别，各奔东西。
 　　后来，仍有一部分尉氏、迟氏族人恢复了 尉迟氏复姓，与同宗同源的迟氏、尉氏、胡氏、杨氏等世代相传至今。
 　　该支迟氏族人尊奉尉迟恭为得姓始祖。

出自鲜卑安迟氏族汉化
　　第五个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑安迟氏部族，属于汉化改姓为氏。
 　　南北朝时期，鲜卑民族中有一安迟氏部族，属于代北鲜卑，即隶属于鲜卑拓跋部。
 　　在北魏孝文帝拓跋·宏(元宏)于太和十七～二十年( 公元493～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革措施，在其过程中，安迟氏被改为汉姓安氏。
 　　北魏废帝元钦三年(公元554年)农历1月，西魏恭皇帝元廓在登基之后，复辟回改汉姓为鲜卑姓，鲜卑族安氏又改回安迟氏。但这种极少数鲜卑贵族的复辟倒退已经没有任何意义，其时鲜卑民族经过半个多世纪实际上已经基本完全汉化了。
 　　在西魏恭帝三年(公元556年)，丞相宇文泰之侄宇文护掌管国家大政，为大司马，后封晋国公。
 　　西魏恭帝四年(公元557年)农历12月，晋国公宇文护迫使元廓禅位于周，改封西魏恭帝为宋王。不久就杀了宋王元廓。同年，宇文护扶持宇文觉称周天王，建立了北周政权，是为北周孝闵帝。
 　　西魏政权灭亡之后，北周孝闵帝大杀称鲜卑拓跋氏的族人，绝大多数已经汉化的原鲜卑人赶紧再纷纷使用汉姓，以免被祸及，该支安迟氏族人后分别改为单姓安氏、迟氏，融入汉族，世代相传至今。

源于满族姓氏汉化
　　第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
 　　据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
 　　满族迟佳氏，亦称持佳氏、持嘉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的即赤盏氏，在金国时期称石盏氏，满语为C’ygiya Hala，世居哈达地区(今辽宁西丰小清河流域)，是满族最古老的姓氏之一。在蒙古族中亦有迟佳氏，原为金人入元籍形成，与满族迟佳氏同宗同源。
 　　清朝中叶以后，满族、蒙古族迟佳氏多冠汉姓为迟氏、张氏、池氏等。
源于其他少数民族汉化
　　第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
 　　在朝鲜族、纳西族、苗族、土族、黎族、土家族、回族等少数民族中，均有迟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓迟氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。