姓氏渊源：

　　第一个渊源：源于姜姓，出自远古神农属下专事占卜的司怪，属于以官职称谓为氏。

　　据史籍《元命苞》记载：“神农为上古部落酋时，有司怪。”

　　司怪，就是专职从事占卜祸福、解释当今、预测未来的祭司，是古代荒朦时期人类解释自然与社会现象的一种职能行为。

　　在司怪的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司怪氏，后有省文简改为单姓司氏、怪氏、圣氏者，皆世代相传至今。

　　第二个渊源：源于子姓，出自春秋初期宋国君主子司空，属于以先祖名字为氏。

　　在春秋时期，宋国的第十二代君主宋武公，名字就叫子司空(公元前765～前748年在位)。

　　宋武公在位期间，北方游牧部落长狄大举入侵，宋武公派亲兄弟司徒皇父率军抵御，在长丘(今河南封丘南部)大败长狄，俘获其首领缘斯，但皇父和其二子谷甥、司寇牛父皆不幸战死。此战之后，北狄民族在相当长的一段时间内不敢再进中原。

　　在宋武公的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称司空氏，后有省文简改为单姓司氏者，亦有维系复姓者，皆世代相传至今，史称司氏正宗。

　　第三个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司成，属于以官职称谓为氏。

　　据史籍《左传》记载：“春秋时郑国有大夫为司成，其后以先为姓。”

　　司成，即大司成，为商末周初即设有的官位，为专职教导世子(王族子弟)之官，职如先秦乃至两汉时期的祭酒。

　　在典籍《礼记·文王世子》中记载：“大乐正学舞干戚，语说命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序”。朱彬在典籍《礼记训纂》中也注解：“大乐正、小乐正所教者仪文器数，别设大司成一官专讲说义理。”

　　唐朝时期，唐高宗李治曾一度改国子监为古称“司成馆”，改祭酒称为大司成，不久又恢复原称。从此，司成便成为祭酒的别称。

　　在司成的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司成氏，后有省文简改为单姓司氏、成氏者，亦有维系复姓者，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

　　第四个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司臣，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司臣，是春秋时期晋国始设的一种官位，专职负责掌管外事，即负责晋国对其他诸侯国的涉外事务，如同当今的外交官。

　　据史籍《通志·氏族略》记载：“春秋时晋大夫叔虎，被封于郄，建郄国，下有卿士司臣，其后以祖官为姓，称司臣氏。”

　　其后，各诸侯国皆有仿设，司臣遂成两周时期各诸侯下属之官称常例。

　　在司臣的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司臣氏，后有省文简改为单姓司氏、臣氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

　　第五个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司马，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司马，为西周时期开始设置的一种官位，负责掌管军政、庶赋(后勤)、战争，一如当今军制中的司令员，最高长官称大司马，一如当今的国防部长。

　　据史籍《尚友录》的记载，西周时有伯爵程国，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受周天子赐为官族。

　　不过，在春秋、战国时期，楚国、秦国中没有“司马”之称，相同职能的官吏称为柱国，大司马称上柱国。

　　在秦朝、汉朝时期，大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。隋、唐时期的州、府佐吏中有司马一人，位在别驾、长史之下，职掌兵事，或为贬谪及闲散官员之位。司马这一官称，一直沿用至两宋时期。

　　在司马的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，后有省文简改为单姓司氏、马氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

　　第六个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司寇，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司寇，亦称司隶，是西周初期由周公旦设置的一种官位，先为中央王朝政府专制，是负责掌管司法和治安的行政长官，甚至可以据法诛戮职高权重的大臣，如同当今的司法部、公安部。后来伯爵以上诸侯国亦设司寇之官，职能相同。

　　据史籍《世本》记载：“春秋时卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫司寇。”后来著名的司寇亥就是公子郢的后裔。

　　到了春秋末期，天下大乱，周王室孱弱，因此各诸侯国多逾周礼。到了战国时期，连子爵小国、甚至无爵方邑也仿周制官位，是谓“雀小脏全”，许多方圆仅五十里的小方国也都设置了全套司官，周王室毫无办法，“作假未知”，即假装不知道。

　　从此，历朝历代陋习沿滥，官制重叠，机构庞臃，并一直波及至今且愈演愈甚。南北朝时期的南朝梁政权下著名政治家、骈文家徐陵(公元507～583年)早就尖锐提出了“精兵简政”之说，然而渺无其效。

　　司寇一称，在西汉朝时期曾一度改称司隶，官秩两千石，东汉朝时期称司隶校尉，且一直沿用至宋、元之际。

　　在司寇的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司寇氏，后有省文简改为单姓司氏、寇氏者，亦有维系复姓者，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

　　第七个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司空，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司空，亦称司工，原为两周时期中央政府中掌管建筑工程的行政长官，相当于今天的建设部部长，隶属于冬官府司管辖。

　　在史籍《后汉书·百官志·司空》中注释：“掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡国有大造大疑、谏争，与太尉同。”汉承秦制，秦沿周礼，当可窥一斑。

　　在司空的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司空氏，后有省文简改为单姓司氏者，亦有维系复姓者，皆世代相传至今，其姓源繁复，不可一论。

　　第八个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司德，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司德氏，是西周时期设置的一种官位，是中央王朝中专职负责掌管各诸侯国各级官吏的督察、考评、教化者，有向君王提请用人的建议、策略等权力，但没有任免实权，权大无柄，大致相当于如今人事局、检察院、督察局、反贪局、纪检委一类官署的行政长官。

　　由于司德职能特殊，史籍甚少记载，但在秦朝时期秦始皇将司德归入御史类，改称为监察御史，世人方真正了解司德一职的厉害所在。

　　在司德的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司德氏，后有省文简改为单姓司氏、德氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第九个渊源：源于官位，出自春秋时期宋国官吏司功，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司功，就是司空，为春秋时期宋国掌管建筑工程之行政长官。

　　春秋时期，宋国因为宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又叫子司空(公元前765～前748年在位)。为避先君名讳，继位的宋宣公子力改司空之官为司功，由此产生了以该官称位姓氏的司功氏，其后裔子孙中后有省文简改为单姓司氏、功氏者，世代相传至今。

　　第十个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司徒，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司徒，亦称司土、土司，为远古唐尧时期时期即出现的官职，还在尧帝为炎黄部落首领时，舜就为尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故又名司土、土司，即土司官署的最高长官。从此，舜帝的后裔子孙中就有的以其职官称谓为姓氏者，称司徒氏。

　　司徒在西周前期的金文中，都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司空合称“三有司”。

　　司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。在文物《阖鼎》中记载：“令汝作司土，官司籍田”。在文物《曶壶》中记载：“作冢司土于成周八堆”。在文物《免簋》中记载：“作司土，司奠还(苑)、林□吴(虞)、牧。”

　　三有司在西周时期为王朝重臣，诸侯国与卿大夫以下也都有仿设。司徒之官执掌国土，并负责划分和监管各州、郡、县、邑、田、甚至诸侯国的边界，如同现今的国土资源部部长。

　　在司徒的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第十一个渊源：源于官位，出自西周王朝晋国官吏司城，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司城，就是西周时期晋国的司徒、春秋时期宋国的司空。

　　西周时期的晋倍侯，又称晋釐倍侯，就是晋釐侯姬司徒(公元前840～前822年在位)，为避先君名讳，因此继位的晋献侯姬籍改司徒之官为司城。

　　东周春秋时期，宋国因为宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又名子司空(公元前765～前748年在位)。为避先君名讳，继位的宋宣公子力改司空之官为司功。到了宋文公执政时期(公元前610～前589年在位)，又改司功之官为司城。之后与宋国为邻的曹国也随改为司城。其后宋平公执政时期(公元前575～前532年)的主政上卿就是司城子罕(乐喜)，其孙乐祁以司城为姓氏，称司城子梁。

　　在司城的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司城氏，后有省文简改为单姓司氏、城氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第十二个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司会，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司会，是西周初期即已设置的官位，专职掌管王室财产及其入赋支出，也就是王朝财政，隶属于天官腐司管辖。

　　在典籍《周礼·天官》中记载：“司会，天官之属。掌财政。”后世所称之“财会”，就是由司会所之称演变而来的。

　　在司会的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司会氏，后有省文简改为单姓司氏、会氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

　　第十三个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司吏，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司吏，就是商周之际就出现的一种小官吏，专职负责文案书写工作，别称刀笔吏。

　　早期的司吏以刀为笔，在竹、木简上篆刻文字，然后再填以颜色使之醒目。到了春秋战国时期，各诸侯国都已经制作和使用书写笔了。那时的笔像只小竹刷子，且名称繁多，吴国叫“不律”，燕国叫“笰”，楚国叫“幸”，秦国叫“聿”。

　　秦王赢政二十四年(公元前223年)，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，双方打得非常激烈，战争拖了很长时间。为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。那时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙活虽是个武将，却有着满肚子的文采。用上面说的那种笔写战况报告，常使他感到影响思绪。那种笔硬硬的，墨水蘸少了，写不了几个字就得停下来再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又会把非常贵重的绢给弄脏了。蒙恬以前就萌生过改造笔的念头，这次要写大量的战况报告，这个愿望就越来越强烈了。

　　战争的间隙中，蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。由于打到的兔子多，拎在手里沉沉的，一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。蒙恬见了，心中不由一动：“如果用兔尾代替普通的笔来写字，不是更好吗？”回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样子。蒙恬又试了几次，还是不行，好端端的一块绢也给浪费了。一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。

　　蒙恬并不甘心失败，仍然抽时间琢磨别的改进方式。几天过去了，他还是没有找到合适的办法。这一天，他走出营房，想透透新鲜空气。走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。蒙恬大受启发，马上跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时竟变得非常“听话”，吸足了墨汁，写起字来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡自然脱脂鞣制，兔毛变得柔顺起来。

　　由于这支笔是由竹管和毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“聿”字上加了个“竹”字头，把它叫做“筆”。由于毛笔有竹杆毛头，因此后来“筆”简写作“笔”。秦始皇统一六国后，将“笔”之一字统一，一直沿用至今。

　　司吏，就是用笔最多的官吏，俸少官微，然职责重大，不可或缺，为必需之官。

　　在司吏的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司吏氏，后有省文简改为单姓司氏、吏氏者，世代相传至今。

　　第十四个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司禄，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司禄，亦称班禄，是西周望时期即设有的官位，专职掌管各级官员的俸禄，在指定时间按级别颁发俸禄，称“班禄”，就是颁禄，也就是发工资和奖金，不过多按年度颁禄，隶属于地官府司管辖。

　　在典籍《周礼·地官》中记载：“司禄，地官之属，掌班禄事。”

　　在司禄的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司禄氏，后有省文简改为单姓司氏、禄氏者，世代相传至今。

　　第十五个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司狱，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司狱，亦称司监，是春秋时期逐渐完善的掌管监狱的国家机关，最高长官就是司寇，下属有司狱史、司狱典、司狱士、司狱吏、司狱卒等，负责管理囚狱。

　　在司狱的诸多官吏如司狱史、司狱典、司狱士、司狱吏、司狱卒等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司狱氏，后有省文简改为单姓司氏者，世代相传至今。

　　第十六个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司令，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司令，最先是两周时期军制小吏，专职掌管传递君主、各官署最高行政命令，即传令官，后成为掌管政令的官吏，地位逐渐提高，在民国时期最终成为一个独立军队集团的最高首领称谓。

　　在司令的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司令氏，后有省文简改为单姓司氏、令氏者，世代相传至今。

　　第十七个渊源：源于官位，出自古代官吏司事，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司事，在先秦时期至元朝时期，长期为历朝历代各级行政主官的下属小吏，负责庶杂事务，甚至包括主官的生活起居等杂事，在衙内地位低下，出外则趾高气扬。后多指会馆等社会团体中负责管理钱财或杂物的专职人物。

　　在司事的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司事氏，后有省文简改为单姓司氏、庶氏者，世代相传至今。

　　第十八个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司直，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司直，是西汉时期设置的一种官位，负责辅佐丞相检举不法之事，其地位在司隶校尉之上。东汉时期，司直改属于司徒所辖，帮助司徒督察各州、郡所举上奏之诸般事务。

　　在司直的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司直氏，后有省文简改为单姓司氏、直氏者，世代相传至今。

　　第十九个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司道，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司道，是西汉时期设置的一种官位，隶属于巡按，属于临时性官吏，由忠直之士担任，随帝王所遣之巡游督察大臣巡视各地官政情况，为其开清“道路”。

　　到了明、清时期，巡按成为地方军政大员，成为巡抚，司道成为固定官称，成为道台一类的官吏。

　　在司道的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司道氏，后有省文简改为单姓司氏、道氏(衜氏)者，世代相传至今。

　　第二十个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司藩，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司藩，亦称藩台，即汉朝时期藩司行署最高军政长官的别谓，藩司行署后来又称布政使司，正式官称为布政使，为行省一级藩司行署最高行政长官，设立在少数民族相对集中的行政区域，负责掌管多民族地区的民政、财政，为总督、巡抚的辅助官员。

　　在司藩的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司藩氏，后有省文简改为单姓司氏、藩氏(潘氏)者，世代相传至今。

　　第二十一个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司臬，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司臬，亦称臬台，即汉朝时期臬司行署最高军政长官的别谓，臬司行署后来又称按察使司，正式官称为按察使，为行省一级臬司行署最高行政长官，设立在少数民族相对较少的行政区域，负责掌管多民族地区的司法、监察以及驿传事务，为总督、巡抚的辅助官员。

　　臬司行署又称按察使司，与上述藩司行署合称二司。臬司行署与藩司行署是平级单位，但藩司地位略高。平时二司各行其政，遇重大事务则要由二司会议，所以，藩司与臬司合起来才能构成行省政府。

　　在司臬的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司臬氏，后有省文简改为单姓司氏、臬氏(聂氏)者，世代相传至今。

　　第二十二个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司房，属于以官职称谓省文简改为氏。

　　司房，是汉朝时期开始完善建立的一种官位，专职负责掌管州、县衙门案卷的部门，如同现今的市、县之档案局局长，或档案馆主任，不过，司房还主管着衙门隶属的刑房等。

　　在司房的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司房氏，后有省文简改为单姓司氏、房氏者，世代相传至今。

　　第二十三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

　　蒙古族杜尔伯特氏，亦称都尔伯特氏，源出明朝时期蒙古最强大的部落之一的外扎萨克都尔伯特部的姓氏，为绰罗斯氏族分布在蒙古、新疆、青海、西藏的一个分支，蒙语为�砾跟��争��鉴唷�

　　清朝中叶以后，蒙古族杜尔伯特氏多冠汉姓为司氏、杜氏等，皆世代相传至今。

　　第二十四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　满族司佳氏，满语为Sigiya Hala，是满族脱谱姓氏之一。

　　满族司佳氏的祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东建州女真的一支，世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)、德里悟赫(今辽宁抚顺浑河畔)等地。

　　清朝中叶以后，满族司佳氏多冠汉姓为司氏。